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文藝派殺:

- <Samsara>(色戒/輪回)

   這是和李安不同的<色戒> 背景在聖地西藏 豔女鐘麗緹主演 本名叫<Samsara>輪回:一個連接著人的生,活,死,重生的無盡的環

   雖然被歸為情色片 但<Samsara>其实是是一部研究佛法的嚴肅題材電影 探討在那枚貫穿始終的石頭上的問題:一滴水怎樣才能不會乾枯? 稟賦很高的年輕僧人達世一開始只是對這個問題很感興趣 但他經過了三年零三個月又三天的閉關 蓬頭垢面身體虛弱 連指甲都要靠他人一根根剪去 顯然沒有精力去深思這個問題 在閉關結束后 一個夜晚 他真正第一次從山上進入了人間

   達世的師弟在夜晚聽到達世的呼聲 便摸索過去查探 發現達世遮掩在被子下的欲念生機勃勃 這樣的情況屢次發生后 師弟默然的在床邊留下淚水 在密宗雙身法里 巫山雲雨只是爲了在騰雲駕霧(大樂)的那一瞬間進入三摩地 自瀆與夢遺卻是一種無法克制欲念的墮落的象徵 而後達世在節慶時看到少婦哺嬰 面帶獠牙青面呆愣的坐在了原地 他的停滯打亂了一個圓周舞蹈的規律 再後來達世與師傅去農莊念經 被少女琵瑪吸引 帶著銀質鐲子的手仿若無形 緩緩地撩撥著達世的專注 此時的達世已經真真切切的摸到了紅塵 他去探望山洞裡修行的大師 大師向他展示男女交歡的圖冊 畫卷上的人像正面望去享樂無窮 燭光一轉變成嶙峋骨架 暗喻了人生真諦:人命短淺 滄海桑田 昔者美人椒乳 今朝枯損白骨 到底是享樂百年 駕鶴西去 還是用這短淺壽命頓悟隨佛 人生的命題到頭來總是如此

   到底是去滿足一千個慾望 還是去戰勝一個慾望?達世選擇先滿足慾望 選擇不抗拒對琵瑪的吸引 懷擁軟肉 嘴噬豐唇 在山野之間 以天為被以地為床 好似要將這新的領悟揮灑噴射給佛看 選擇墮入紅塵 如人間千千萬萬雄雌生命 用自己雙手滿足自己的胃 他耕田 放任追求金銀財富 他販糧 和他人產生恩怨糾葛 他鬥毆 嘗試跨越倫理道德 他偷情 達世慢慢的從一個佛誕的赤子 活得像一個血肉之軀 直到琵瑪對孩子的言教讓他再度驚醒 突然有了對生命的空虛之感 直到曾經的師傅歸天 臨終前為他送上一則詰問 達世才明白人生似乎也不過如此

   佛祖說:色即是空 空即是色 人世間所有有形事物皆為空想 鬥轉星移 百年到頭也只是一個充滿執念的癡夢 黃泉路上 孟婆湯一飲 醒來又覆上一個不知名的軀體 又開始一段茫然無措的人生 達世躺入溪水中 割下煩惱的三千青絲 又做回最初的那個小和尚 佛法是一個入世又出世的過程 沒領略過色相如何克服色相?沒享受過歡愉如何勘破歡愉?雙身法也是如此 體會了將明點從龜頭盡情射出 才能撥開雲霧觸摸佛的真身 每個人都在佛的帶領下入世 然而再度出世需要佛緣 達世很幸運 他遇到了他的明妃 他的空行母 他的琵瑪 隨著他在人世間行走一遭 在最後的時刻點悟他佛賜的慧根 讓他重新回到佛祖麾下 

   琵瑪便是達世的佛緣

   最後達世翻開了那面刻著問題的石頭 一滴水怎樣才能不乾枯? 答案很簡單 讓他流入大海 讓他流入芸芸眾生 然後在太陽的蒸發下脫俗 重新騰入天上;戰勝欲念的最好方法便是領略欲念 滿足欲念 而不是讓欲念去征服滿足人 就如同黃金鎖骨菩薩 以聖潔之軀承受世人欲念 最終得到生命的升騰


   那时尘世欲根深重,于是观音大士化身美色女,投身妓馆,一般接客。境内男子见其绝色,尽皆倾倒,乃与之交合,交后则欲心顿消,欲根淡断。一年后死,众男子逐合力葬其尸。这名胖大和尚是个胡僧,过境见其墓,大礼膜拜,众人说他错拜了娼妓坟墓,胡僧就说这娼妓是观世音化身,以彼大法力,来度世间淫人。众人不信,挖土破棺,只见骨节联络,交锁不断,色如黄金。正是黄金锁骨菩萨。

                                                                      ——摘自<阿嬰> 蔡康永

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